ESCUELA DE FRANKFURT

La Escuela de Frankfurt, tuvo su origen en el Instituto de Investigaciones Sociales fundado en 1923, vinculado a la Universidad de Frankfurt, el instituto estaba financiado por un rico alemán, exportador, residente en Argentina, de nombre Herman Weil cuyo hijo Felix Weil, fue uno de los fundadores del Instituto junto al lado del grupo originario o primera generación de la escuela de Frankfurt (M. Horkheimer, F Pollock y L. Loewental)    

 

Los aportes, postulados o teorías emanados de un conjunto de intelectuales de diferentes disciplinas o campos del pensamiento, como la estética, las artes, la antropología, la sociología y la filosofía, vinculados a la Escuela de Frankfurt, se ha dividido básicamente en las denominadas “Primera Generación” y “Segunda Generación”.

La crítica inicial de la Escuela al mundo que la ve nacer gira en torno a dos ejes: la reducción formal de la igualdad y la libertad, segun las enseñanzas del materialismo historico y su oposición a la manifestación degradante del hombre.

• La primera generación ha sido identificada desde el origen de la escuela de Frankfurt en 1923, conformada por el grupo originario de M. Horkheimer, F. Pollock y L. Loewental a quienes con posterioridad se les unen H. Marcuse, E. Fromm, W. Benjamin y T. Adorno.
   
• La Segunda Generación de la Escuela de Frankfurt, donde los principales representantes fueron: J. Habermas, A. Schmidt y Albrreacht Wellmen y Oskar Negt.                        

Características

• La escuela de Frankfurt centro sus investigaciones en las sociedades Industrializadas, criticando los males que esta posee y sus sistemas políticos.

• Hicieron la propuesta de usar los beneficios naturales para nuestro propio bien y crearon un nuevo orden social, donde se respetaran los ideales de libertad.

• Rechazan el ideal de conocer la naturaleza para dominarla.

• Llamaron a su análisis social TEORÍA CRITICA, para diferenciarlo de la TRADICIONAL, ya que este justificaba su orden social, y ocultaban intereses ideológicos. 

• La realidad era su todo, centrando su estudio en el ámbito cultural. Criticaron la sociedad occidental como consumista y capitalista.

Representantes 

Primera Generación

Max Horkheimer W.	Theodor Adorno	Herbert Marcuse

La sociedad industrial avanzada segun Marcuse se basa en el dominio científico y tecnológico sobre la naturaleza y el hombre, permitiendo la apariencia de racionalidad y el orden irracional del capitalismo industrial monopolista, donde la enajenación proviene de la sumisión a la técnica convetida en ideología es llevada al gobierno para originar la tecnocracia y transformarse en razon politica que da fundamento al poder y justifica el dominio.

Con Habermas la dialectica negativa se mezcla con la hermeneútica deudora de Nietszche y Heidegger, para cumplir el destino trágico de la razón en el siglo y dar origen a la teoria de la acción comuniativa y una visión procedimentalista del derecho basada e una interpretación Kantiana de la filosofía de Hegel.

Segunda Generación

	Jürgen Habermas
Replantea el problema de la comunicación   Elabora su Teoría de la Acción Comunicativa		Elabora una teoría social crítica que abarca a la comunicación pública e institucional y a la comunicación no masiva.

 

CONCLUSIONES

Dos corrientes sociológicas fueron importantes y consideradas como fundadoras de los estudios de la comunicación: la sociología funcional estructuralista y la sociología crítica. 

La primera influyente hasta la década de los 30 por sus aportes metodológicos de los medios de comunicación y la sociología critica encabezada por miembros de la ESCUELA DE FRANKFURT que intento ser una comprensión critica del movimiento social de su tiempo (critica de la sociedad occidental capitalista y consumista contemporánea y critica a las ciencias sociales, especialmente a la sociología norteamericana de tipo empirista y positivista) e influye con sus estudios de los medios de comunicación principalmente por sus aportes sobre las industrias culturales.

Frankfurtianos

 

VIDEO DE ESCUELA DE FRANKFURT

PDF DE LA ESCUELA DE FRANKFURT

REFLEXION TEORIA CRITICA